O LOUCO QUE AMPLIFICOU A LOUCURA

Em 2006, meados do primeiro governo petista, Thomas Skidmore, especialista em questões brasileiras, um "brasilianista", definiu Lula como um louco, comparando-o a outros dois loucos, Collor e Jânio. Cometeu uma injustiça o Skidmore, pois, embora os três sejam loucos, Lula foi além, amplificou a loucura e, no seu contexto, inseriu o saque à Nação. Naquela época estávamos apenas começando a identificação do MENSALÃO, depois vieram outros "ÃOS", sempre mais escandalosos e com maior impacto na sociedade brasileira, levando à normose que vivemos hoje. Mas, enfim, vale a pena ler a opinião de Thomas Skidmore, publicado na revista Amanhã, de Porto Alegre, em 2006, sobre aquele que hoje denominamos OGRO.

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"THOMAS SKIDMORE : LULA SÓ SE COMPARA A COLLOR E JÂNIO !
Entrevista a Marcos Graciani em AMANHÃ ! 20 de maio de 2006. Duas respostas de
Skidmore:

1. Eu acho que na comparação com os outros presidentes, Lula é uma tragédia.  Ele
deixou a impressão de que a corrupção penetra em todas as instâncias do governo.
Simplesmente abalou a legitimidade do Planalto perante o público.  É uma pena.  Lula
começou com muitas idéias boas e com muito apoio popular.  Mas sua base de governo
acabou buscando o caminho errado para comandar a selva do Congresso:  a propina.
Talvez ele ache que isso tenha sido feito por todos os presidentes, e é bem possível
que esteja certo.  O problema é que coisas como o "mensalão" vieram à tona na gestão
dele, e não nas anteriores.

2. Não vejo nenhuma comparação.  Vargas, por exemplo, nunca perdeu o sentido de seu
trabalho.  Pelo contrário, estava sempre no controle.  Juscelino Kubitschek também
foi um político de muita desenvoltura, apesar dos pesares.  Podemos é comparar Lula
com Collor, pelo menos no que diz respeito à loucura.  Collor era um louco.  No
governo, viveu uma fantasia, perdeu o controle e também tentou negar a realidade.
Outro louco foi o Jânio Quadros.  Ao longo da gestão, ele perdeu o senso de direção.
Nem mesmo um psiquiatra seria capaz de explicar os acontecimentos que marcaram o
fim do governo Jânio e o esfacelamento de sua capacidade de liderança.  No caso do
Lula, portanto, eu prefiriria compará-lo a Collor e Jânio Quadros.  O resto não tem
comparação."

RACIALISMO COMO ESTÍMULO RACISTA

Irretorquível! Esse princípio pode ser definido no contexto da Lógica Identitária, pois se a autoridade criou uma data comemorativa do fato, este é o porquê da diferença.

Que coisa. não? O mundo dá voltas, a tragédia da História dá ensinamentos para o futuro, lembramos o triste e aplicamos, hoje, tudo ao contrário da experiência sofrida. Mudamos o tom, as cores e formamos uma retórica interesseira para o momento. Pronto!, está criado o RACIALISMO, estabelecendo a receita para consolidar o contraditório da ciência moderna que não distingue mais raças humanas. Fundamentado, então, o RACIALISMO, estabelece-se o odioso RACISMO institucionalizado. Ao pensarmos estar no fundo do poço, vemos que ele é mais fundo ainda. 

Irretorquível! Esse princípio pode ser definido no contexto da Lógia Identitária, pois se a autoridade criou uma data comemorativa do fato, este é o porquê da diferença.

 

SE (Rudyard Kipling-1895)

 

Rudyard Kipling viveu nos limiares finais e iniciais dos 1800 e 1900. Nos primeiros anos dos novecentos escreveu o poema SE que exalta os princípios do caráter do homem. Levando-se em conta a época em que foi concebido, não é incabível que exalte a característica masculina. Embora isto, os conceitos emitidos nele servem para todas as épocas e devem ser observados, especialmente no momento desestruturante da moralidade em que vivemos.

"Se és capaz de manter tua calma, quando,
todo mundo ao redor já a perdeu e te culpa.
De crer em ti quando estão todos duvidando,
e para esses no entanto achar uma desculpa.

Se és capaz de esperar sem te desesperares,
ou, enganado, não mentir ao mentiroso,
Ou, sendo odiado, sempre ao ódio te esquivares,
e não parecer bom demais, nem pretensioso.

Se és capaz de pensar - sem que a isso só te atires,
de sonhar - sem fazer dos sonhos teus senhores.
Se, encontrando a Desgraça e o Triunfo, conseguires,
tratar da mesma forma a esses dois impostores.

Se és capaz de sofrer a dor de ver mudadas,
em armadilhas as verdades que disseste
E as coisas, por que deste a vida estraçalhadas,
e refazê-las com o bem pouco que te reste.

Se és capaz de arriscar numa única parada,
tudo quanto ganhaste em toda a tua vida.
E perder e, ao perder, sem nunca dizer nada,
resignado, tornar ao ponto de partida.

De forçar coração, nervos, músculos, tudo,
a dar seja o que for que neles ainda existe.
E a persistir assim quando, exausto, contudo,
resta a vontade em ti, que ainda te ordena: Persiste!

Se és capaz de, entre a plebe, não te corromperes,
e, entre Reis, não perder a naturalidade.
E de amigos, quer bons, quer maus, te defenderes,
se a todos podes ser de alguma utilidade.

Se és capaz de dar, segundo por segundo,
ao minuto fatal todo valor e brilho.
Tua é a Terra com tudo o que existe no mundo,
e - o que ainda é muito mais - és um Homem, meu filho!

PRECE ÁRABE

PRECE ÁRABE

"Deus, não consintas que eu seja o carrasco que sangra as ovelhas, nem uma ovelha nas mãos dos algozes. Ajuda-me a dizer sempre a verdade na presença dos fortes, e jamais dizer mentiras para ganhar os aplausos dos fracos.

Meu Deus! Se me deres a fortuna, não me tires a felicidade; se me deres a força, não me tires a sensatez; se me for dado prosperar, não permita que eu perca a modéstia, conservando apenas o orgulho da dignidade.

Ajuda-me a apreciar o outro lado das coisas, para não enxergar a traição dos adversários, nem acusá-los com maior severidade do que a mim mesmo. Não me deixes ser atingido pela ilusão da glória, quando bem sucedido e nem desesperado quando sentir insucesso. Lembra-me que a experiência de um fracasso poderá proporcionar um progresso maior.

Ó Deus! Faz-me sentir que o perdão é maior índice da força e que a vingança é prova de fraqueza.

Se me tirares a fortuna, dei-me a esperança. Se me faltar a beleza da saúde, conforta-me com a graça da fé. E quando me ferir a ingratidão e a incompreensão dos meus semelhantes, cria em minha alma a força de desculpa e do perdão.

E finalmente Senhor, se eu te esquecer, te rogo mesmo assim, nunca Te esqueças de mim!"

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A dita Prece Árabe que circula ente nós, realmente, é muito bonita e com um conteúdo consistente, mas não tem origem na religiosidade islâmica, embora com linguagem que induz a pensar a cultura do povo e apenas foi criada aleatoriamente servindo de inspiração. Aliás, tem referência direta com os ensinamentos sobre o enigma da vida.  O tema diz respeito ao saber se posicionar no meio, com humildade, correção e desprendimento, das coisas que dão relevo pessoal. Não que devamos esquecer de nós mesmos e nos subjugarmos aos baixos instintos do demais, ou das vicissitudes da vida. Devemos viver, ombreando com tudo o que nos cerca, mas com fraternidade, compreendendo o nosso papel nesta vida que, por sua vez, é consequência de outras vidas passadas  e, ao mesmo tempo,  preparação para outras vidas futuras. Permeia o texto, o fundamento de todas as outras correntes filosófico-religiosas, desde os antigos caldeus, passando pelos fundadores do monoteísmo, os israaelitas, depois os cristãos e, mais adiante, os islamitas, todos crentes de um só Deus. Mas, antes, há os egípcios, precursos do pensamento monoteísta, cujos fundamentos espiritualistas e teológicos deram base para a formação de tendências e de pensamentos religiosos e psicossociais que persistem até hoje. Desse meio, surge, então, aquele que considero o meu grande guru no direcionamento da minha vida que é Pitágoras, sábio grego que, depois de estudar recolhidamente durante décadas com Hermes Trismegisto, soube sintetizar a cultura espiritual e iniciática do Egito e lançou as bases de uma nova visão quando retornou à Grécia. Na sua terra, constituiu uma estrutura de estudos que, hoje, poderia se dizer, era idêntica à do pensamento esotérico e iniciático atual, mas com fundamentos mais rígidos do que temos atualmente e, onde, se objetivava a melhoria da sociedade, por meio desses agentes indutores. Sabe-se muito pouco do funcionamento dessa escola pitagórica, mas, desse pouco, sabemos que o estudo procurava consolidar o aperfeiçoamento pessoal para que, no contexto do grupo, houvesse a transformação social.

Ainda, nesse tempo antigo, surgiu o Hinduismo, há 5000 anos e que contribuiu para a formação da mente dos povos antigos; mais tarde, há 2600 anos, surge o Budismo, também com bases novas. Ambas essas religiões/filosofias deram fundamentos para os preceitos judeus, cristãos e islâmicos posteriores. Os nossos aprendizados devem buscar o conhecimento de todas essas correntes antigas, tanto para quem crê em um Deus, como para os ateus, para que possamos estruturar um núcleo de ensinamento e de pensamento adequado para uma visão Humanista do tempo em que vivemos.

 

INTELIGÊNCIA ESPIRITUAL

Levando em conta os debates a Inteligência Emocional, sugiro a leitura do texto abaixo. É um novo campo de inflexão de estudos da mente e do comportamento, renovando as expectativas de crescimento pessoal, relacionado ao global. Podemos ver que, no elenco de características a décima é a Compaixão, tão ausente nos dias atuais. É importante que eu mencione pensar que Daniel Goleman é o precursor dessa visão que permite a abertura de se ver a Inteligência não apenas como conhecimento acumulado, mas, especialmente, como o cérebro detentor desse conhecimento atua no contexto em que vive. Como conseqüência, agora é discutida a tal da Inteligência Espiritual que, sem dúvida complementa esse novo SER que vive em dias conturbados por mudanças comportamentais individuais e sociais muito rápidas e, às vezes, drásticas. O contexto desse pensamento pode ser lido na breve entrevista de Dana Zohar, abaixo.

Se o assunto interessar, sugiro, também, a importante  leitura, embora tema antigo, do livro “Inteligência Emocional”, de Daniel Goleman.

__________________________________________________________________________________________ O que é inteligência espiritual?   No livro QS - Inteligência Espiritual, lançado no ano passado, a física e filósofa americana Dana Zohar aborda um tema tão novo quanto polêmico: a existência de um terceiro tipo de inteligência que aumenta os horizontes das pessoas, torna-as mais criativas e se manifesta em sua necessidade de encontrar um significado para a vida. Ela baseia seu trabalho sobre Quociente Espiritual (QS) em pesquisas só há pouco divulgadas, de cientistas de várias partes do mundo que descobriram o que está sendo chamado "Ponto de Deus" no cérebro, uma área que seria responsável pelas experiências espirituais das pessoas. O assunto é tão atual que foi abordado em recentes reportagens de capa pelas revistas americanas Neewsweek e Fortune. Afirma Dana: "A inteligência espiritual coletiva é baixa na sociedade moderna. Vivemos em uma cultura espiritualmente estúpida, mas podemos agir para elevar nosso quociente espiritual". Aos 57 anos, Dana vive na Inglaterra com o marido, o psiquiatra Ian Marshall, co-autor do livro, e com dois filhos adolescentes. Formada em física pela Universidade Harvard, com pós-graduação no Massachusetts Institute of Tecnology (MIT), ela atualmente leciona na universidade inglesa de Oxford. É autora de outros oito livros, entre eles, O Ser Quântico e A Sociedade Quântica, já traduzidos para o português. QS - Inteligência Espiritual já foi editado em 27 idiomas, incluindo o português (no Brasil, pela Record). Dana tem sido procurada por grandes companhias interessadas em desenvolver o quociente espiritual de seus funcionários e dar mais sentido ao seu trabalho. Ela falou a EXAME, em Porto Alegre, durante o 300 Congresso Mundial de Treinamento e Desenvolvimento, da International Federation of Training and Development Organization (IFTDO), organização fundada na Suíça, em 1971, que representa 1 milhão de especialistas em treinamento em todo o mundo. Eis os principais trechos da entrevista: O que é inteligência espiritual? É uma terceira inteligência, que coloca nossos actos e experiências num contexto mais amplo de sentido e valor, tornando-os mais efectivos. Ter alto quociente espiritual (QS) implica ser capaz de usar o espiritual para ter uma vida mais rica e mais cheia de sentido, adequado senso de finalidade e direcção pessoal. O QS aumenta nossos horizontes e nos torna mais criativos. É uma inteligência que nos impulsiona. É com ela que abordamos e solucionamos problemas de sentido e valor. O QS está ligado à necessidade humana de ter propósito na vida. É ele que usamos para desenvolver valores éticos e crenças que vão nortear nossas acções. De que modo essas pesquisas confirmam suas ideias sobre a terceira inteligência? Os cientistas descobriram que temos um "Ponto de Deus" no cérebro, uma área nos lobos temporais que nos faz buscar um significado e valores para nossas vidas. É uma área ligada à experiência espiritual. Tudo que influência a inteligência passa pelo cérebro e seus prolongamentos neurais. Um tipo de organização neural permite ao homem realizar um pensamento racional, lógico. Dá a ele seu QI, ou inteligência intelectual. Outro tipo permite realizar o pensamento associativo, afectado por hábitos, reconhecedor de padrões, emotivo. É o responsável pelo QE, ou inteligência emocional. Um terceiro tipo permite o pensamento criativo, capaz de insights, formulador e revogador de regras. É o pensamento com que se formulam e se transformam os tipos anteriores de pensamento. Esse tipo lhe dá o QS, ou inteligência espiritual. Qual a diferença entre QE e QS? É o poder transformador. A inteligência emocional me permite julgar em que situação eu me encontro e me comportar apropriadamente dentro dos limites da situação. A inteligência espiritual me permite perguntar se quero estar nessa situação particular. Implica trabalhar com os limites da situação. Daniel Goleman, o teórico do Quociente Emocional, fala das emoções. Inteligência espiritual fala da alma. O quociente espiritual tem a ver com o que algo significa para mim, e não apenas como as coisas afectam minha emoção e como eu reajo a isso. A espiritualidade sempre esteve presente na história da humanidade. No início do século 20, o QI era a medida definitiva da inteligência humana. Só em meados da década de 90, a descoberta da inteligência emocional mostrou que não bastava o sujeito ser um génio se não soubesse lidar com as emoções. A ciência começa o novo milénio com descobertas que apontam para um terceiro quociente, o da inteligência espiritual. Ela nos ajudaria a lidar com questões essenciais e pode ser a chave para uma nova era no mundo dos negócios. Dana Zohar identificou dez qualidades comuns às pessoas espiritualmente inteligentes. Segundo ela, essas pessoas:     1.  Praticam e estimulam o autoconhecimento profundo   2.  São levadas por valores. São idealistas   3.  Têm capacidade de encarar e utilizar a adversidade   4.  São holísticas   5.  Celebram a diversidade   6.  Têm independência   7.  Perguntam sempre "por que?"   8.  Têm capacidade de colocar as coisas num contexto mais amplo   9.  Têm espontaneidade 10. Têm compaixão

O EXTREMISMO DITATORIAL CONFRONTADO COM O LIBERALISMO

 

"A Revolta de Atlas", de Ayn Rand, é uma das obras literárias, de conteúdo filosófico e econômico, mais importantes na defesa das ideias liberais. Critica fortemente a burocracia estatal e a intervenção do Estado na livre iniciativa, onde a razão é dominante, demonstrando que o que move a humanidade é o dinheiro e como os problemas devem ser enfrentados. O fundamento ali contido é de que a liberdade perigosa é muito mais conveniente às pessoas que uma escravidão pacífica.

ABORÍGENES MASSACRADOS

Sei que devemos vivenciar realidades atuais, no contexto da história e dos povos, mas essa verdade lançada na cara dos colonizadores, assim crua e dura, é uma das maiores verdades da história da Humanidade. Pelos séculos, os aborígenes foram sufocados nas suas culturas e massacrados nas suas vidas, tudo em nome da "civilização", fundamentalmente de cunho religioso. Ocorre que por trás dessa "civilização" sempre esteve o interesse comercial, territorial e das religiões. Portanto, responsabilizar tão somente os povos contemporâneos, não faz sentido. Devemos voltar o olhar para o passado e como ocorreram os esbulhos.