É simples assim! Doa para quem necessita; doa para quem está no teu âmbito; doa para quem podes acompanhar os benefícios. Posto isto, doa para fins nobres, mas, jamais, por intermédio de redes comerciais oportunistas, como no caso.
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Apesar de a frase não ser de Eça de Queirós, o escritor sempre manifestou na sua obra a crítica à política e ao sistema de governar dos anos 1870 que, pelo visto, ainda são iguais.
Escreveu ele naquela época que "A ciência de governar é neste país uma habilidade, uma rotina de acaso, diversamente influenciada pela paixão, pela inveja, pela intriga, pela vaidade, pela frivolidade e pelo interesse. A política é uma arma, em todos os pontos revolta pelas vontades contraditórias; ali dominam as más paixões; ali luta-se pela avidez do ganho ou pelo gozo da vaidade; ali há a postergação dos princípios e o desprezo dos sentimentos; ali há a abdicação de tudo o que o homem tem na alma de nobre, de generoso, de grande, de racional e de justo; em volta daquela arena enxameiam os aventureiros inteligentes, os grandes vaidosos, os especuladores ásperos; há a tristeza e a miséria; dentro há a corrupção, o patrono, o privilégio. A refrega é dura; combate-se, atraiçoa-se, brada-se, foge-se, destrói-se, corrompe-se. Todos os desperdícios, todas as violências, todas as indignidades se entrechocam ali com dor e com raiva.”.
Num outro trecho, o autor relata que "Trata-se de votar impostos? Todo o mundo se agita, os governos preparam relatórios longos, eruditos e de aprimorada forma; os seus áulicos afiam a lâmina reluzente da sua argumentação para cortar os obstáculos eriçados: as maiorias dispõem-se em concílios para jurar a uniformidade servil do voto. Trata-se dum projeto de reforma económica, duma despesa a eliminar, dum bom melhoramento a consolidar? Começam as discussões, crescendo em sonoridade e em lentidão, começam as argumentações arrastadas, frouxas, que se estendem por meses, que se prendem a todo o incidente e a toda a sorte de explicação frívola, e duram assim uma eternidade ministerial, imensas e diáfanas. "
Posto isto, existe pertinência entre a análise de Eça há século
e meio, com o quê ocorre no nosso Brasil. Ao mesmo tempo em que critica a forma
de governar, também o faz em relação à ausência da oposição. Há algo mais
relativo à situação brasileira de hoje? Não! A nossa oposição, (êpa!, que
oposição?, ela não existe!) virou um mero restolho com ares oposicionistas que
vive em brigas internas, em torno de personalidades malfeitas, onde o foco
principal são mais estas disputas e menos, muito menos, a crítica aos erros
governamentais e a contribuição com ideias, visualizando a Nação para frente.
Um aspecto interessante é a abordagem que Eça faz da
diretiva macroeconômica portuguesa da época. Ele critica o “estado-faz-tudo”,
subjetivamente preconizando a tese de que atividades que podem ser privatizadas
devem sê-lo, dando a entender que isto faz crescer a iniciativa da sociedade. E
é verdade! Foi o que vinha ocorrendo nos governos anteriores, tanto criticados
pelo PT, e no recente governo Bolsonaro.
Eis que agora, finalmente, há indícios de que os acerbos críticos de ontem
estão em processo de curvatura cervical à lógica. Ou será que apenas se
sentiram impotentes para governar ao seu jeito?
Este é um mapa de boa e inquestionável origem, mostrando as taxas de analfabetismo no Brasil. Correlacioná-lo? Ah, não é preciso, ele fala por si! Onde o clientelismo viceja, onde a ideologia anarquista e retrógrada é cultivada, onde a POLÍTICA é traduzida por POLITICALHA e onde a corrupção existe como o ar respirado, os resultados são os esperados. Assim, quanto menos esclarecida for a população, mais fácil é sua dominação. Este é um dos princípios do marxismo e dos seus líderes mundiais como Lenin, Stalin, Castro, Mao, Chavez.
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Fatos são fatos; evidências são evidências; e verdades são verdades! Não adianta choramingar, esbravejar, babar de ódio, ameaçar ou definir como xenofobia a definição dos dados estatísticos, ou matemáticos, que mostram quem sustenta quem. Se fosse apenas uma questão de pobreza real, certamente, não haveria questionamento. Ocorre que essa manifestação de dependência é causada pela corrupção política , e a consequente aceitação popular dela, que faz de certos Estados a caracterização da pobreza econômica, mental e intelectual do Brasil. O quadro da Consultoria RICAM, dentre vários outros, demonstra claramente isto.
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Efetuo a postagem do texto magistral do INSTITUTO LIBERAL,
no qual é analisado o desvario do Mussolini tupiniquim nos transtornados dias
presentes da Nação brasileira. Correlaciona o bom senso de Sir Thomas More, na
longínqua Inglaterra dos anos 1500 com os desplantes promovidos pelo tal “ministro”
atual. Ao final do texto está o questionamento fundamental: ...” Sempre que o
império da lei é substituído pelo dos homens, ninguém pode se sentir seguro.
Até quando suportaremos ver, entre nós, o julgamento de réus sem especificação
de condutas, enquanto sentenças contra criminosos notórios são anuladas por
firulas? Censuras e parlamentares defenestrados por fundamentos inexistentes?
Que o exemplo de Sir More nos inspire, e que os soberanos da atualidade tenham
seus caprichos freados pelas instituições, acionadas mediante pressão de uma
sociedade fortalecida e mais madura.”
Tudo pode ser lido em: https://www.institutoliberal.org.br/blog/justica/a-cada-fala-do-imperador-togado-maior-a-inseguranca/
Tanto a imagem quanto o texto, abaixo, são de Stephen Kanitz. Efetuo a postagem recomendando a leitura que pretende identificar duas tendências populacionais no mundo. A parte interessante é quando ele vincula ambos os lados às características de esquerda e de direita ideológicas. Enquanto a esquerda aparece como o segmento oportunista, aproveitador e temporário, a direita é entendida como a cultuadora da família, do crescimento e da subsistência das pessoas. Perfeito, a correlação traçada pelo texto faz sentido, especialmente no Brasil onde temos um Bando, comandado por um Bandoleiro, tendo como lua-preta outro larápio, ambos, dentre muitos mais, espoliadores de mulheres e de cidadãos, sempre na esquiva e jogando responsabilidades pelos malfeitos na suas famílias, nos seus amigos, nos seus adoradores, mas, jamais, neles próprios.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Sim, ...
