Aspectos sobre a vida e acerca dos fundamentos humanísticos. Ênfase à explanação e à discussão das ideias, na busca do conhecimento. Relevo ao humanismo, base necessária para nossa época.
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RACIALISMO COMO ESTÍMULO RACISTA
SE (Rudyard Kipling-1895)
"Se és capaz de manter tua calma, quando,
todo mundo ao redor já a perdeu e te culpa.
De crer em ti quando estão todos duvidando,
e para esses no entanto achar uma desculpa.
Se és capaz de esperar sem te desesperares,
ou, enganado, não mentir ao mentiroso,
Ou, sendo odiado, sempre ao ódio te esquivares,
e não parecer bom demais, nem pretensioso.
Se és capaz de pensar - sem que a isso só te atires,
de sonhar - sem fazer dos sonhos teus senhores.
Se, encontrando a Desgraça e o Triunfo, conseguires,
tratar da mesma forma a esses dois impostores.
Se és capaz de sofrer a dor de ver mudadas,
em armadilhas as verdades que disseste
E as coisas, por que deste a vida estraçalhadas,
e refazê-las com o bem pouco que te reste.
Se és capaz de arriscar numa única parada,
tudo quanto ganhaste em toda a tua vida.
E perder e, ao perder, sem nunca dizer nada,
resignado, tornar ao ponto de partida.
De forçar coração, nervos, músculos, tudo,
a dar seja o que for que neles ainda existe.
E a persistir assim quando, exausto, contudo,
resta a vontade em ti, que ainda te ordena: Persiste!
Se és capaz de, entre a plebe, não te corromperes,
e, entre Reis, não perder a naturalidade.
E de amigos, quer bons, quer maus, te defenderes,
se a todos podes ser de alguma utilidade.
Se és capaz de dar, segundo por segundo,
ao minuto fatal todo valor e brilho.
Tua é a Terra com tudo o que existe no mundo,
e - o que ainda é muito mais - és um Homem, meu filho!
PRECE ÁRABE
PRECE ÁRABE
"Deus, não consintas que eu seja o carrasco que sangra as ovelhas, nem uma ovelha nas mãos dos algozes. Ajuda-me a dizer sempre a verdade na presença dos fortes, e jamais dizer mentiras para ganhar os aplausos dos fracos.
Meu Deus! Se me deres a fortuna, não me tires a felicidade; se me deres a força, não me tires a sensatez; se me for dado prosperar, não permita que eu perca a modéstia, conservando apenas o orgulho da dignidade.
Ajuda-me a apreciar o outro lado das coisas, para não enxergar a traição dos adversários, nem acusá-los com maior severidade do que a mim mesmo. Não me deixes ser atingido pela ilusão da glória, quando bem sucedido e nem desesperado quando sentir insucesso. Lembra-me que a experiência de um fracasso poderá proporcionar um progresso maior.
Ó Deus! Faz-me sentir que o perdão é maior índice da força e que a vingança é prova de fraqueza.
Se me tirares a fortuna, dei-me a esperança. Se me faltar a beleza da saúde, conforta-me com a graça da fé. E quando me ferir a ingratidão e a incompreensão dos meus semelhantes, cria em minha alma a força de desculpa e do perdão.
E finalmente Senhor, se eu te esquecer, te rogo mesmo assim, nunca Te esqueças de mim!"
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A dita Prece Árabe que circula ente nós, realmente, é muito bonita e com um conteúdo consistente, mas não tem origem na religiosidade islâmica, embora com linguagem que induz a pensar a cultura do povo e apenas foi criada aleatoriamente servindo de inspiração. Aliás, tem referência direta com os ensinamentos sobre o enigma da vida. O tema diz respeito ao saber se posicionar no meio, com humildade, correção e desprendimento, das coisas que dão relevo pessoal. Não que devamos esquecer de nós mesmos e nos subjugarmos aos baixos instintos do demais, ou das vicissitudes da vida. Devemos viver, ombreando com tudo o que nos cerca, mas com fraternidade, compreendendo o nosso papel nesta vida que, por sua vez, é consequência de outras vidas passadas e, ao mesmo tempo, preparação para outras vidas futuras. Permeia o texto, o fundamento de todas as outras correntes filosófico-religiosas, desde os antigos caldeus, passando pelos fundadores do monoteísmo, os israaelitas, depois os cristãos e, mais adiante, os islamitas, todos crentes de um só Deus. Mas, antes, há os egípcios, precursos do pensamento monoteísta, cujos fundamentos espiritualistas e teológicos deram base para a formação de tendências e de pensamentos religiosos e psicossociais que persistem até hoje. Desse meio, surge, então, aquele que considero o meu grande guru no direcionamento da minha vida que é Pitágoras, sábio grego que, depois de estudar recolhidamente durante décadas com Hermes Trismegisto, soube sintetizar a cultura espiritual e iniciática do Egito e lançou as bases de uma nova visão quando retornou à Grécia. Na sua terra, constituiu uma estrutura de estudos que, hoje, poderia se dizer, era idêntica à do pensamento esotérico e iniciático atual, mas com fundamentos mais rígidos do que temos atualmente e, onde, se objetivava a melhoria da sociedade, por meio desses agentes indutores. Sabe-se muito pouco do funcionamento dessa escola pitagórica, mas, desse pouco, sabemos que o estudo procurava consolidar o aperfeiçoamento pessoal para que, no contexto do grupo, houvesse a transformação social.
Ainda, nesse tempo antigo, surgiu o Hinduismo, há 5000 anos e que contribuiu para a formação da mente dos povos antigos; mais tarde, há 2600 anos, surge o Budismo, também com bases novas. Ambas essas religiões/filosofias deram fundamentos para os preceitos judeus, cristãos e islâmicos posteriores. Os nossos aprendizados devem buscar o conhecimento de todas essas correntes antigas, tanto para quem crê em um Deus, como para os ateus, para que possamos estruturar um núcleo de ensinamento e de pensamento adequado para uma visão Humanista do tempo em que vivemos.
INTELIGÊNCIA ESPIRITUAL
Levando em conta os debates a Inteligência Emocional, sugiro a leitura do texto abaixo. É um novo campo de inflexão de estudos da mente e do comportamento, renovando as expectativas de crescimento pessoal, relacionado ao global. Podemos ver que, no elenco de características a décima é a Compaixão, tão ausente nos dias atuais. É importante que eu mencione pensar que Daniel Goleman é o precursor dessa visão que permite a abertura de se ver a Inteligência não apenas como conhecimento acumulado, mas, especialmente, como o cérebro detentor desse conhecimento atua no contexto em que vive. Como conseqüência, agora é discutida a tal da Inteligência Espiritual que, sem dúvida complementa esse novo SER que vive em dias conturbados por mudanças comportamentais individuais e sociais muito rápidas e, às vezes, drásticas. O contexto desse pensamento pode ser lido na breve entrevista de Dana Zohar, abaixo.
Se o assunto interessar, sugiro, também, a importante leitura, embora tema antigo, do livro “Inteligência Emocional”, de Daniel Goleman.
______________________________ O que é inteligência espiritual?
No livro QS - Inteligência Espiritual, lançado no ano passado, a física e filósofa americana Dana Zohar aborda um tema tão novo quanto polêmico: a existência de um terceiro tipo de inteligência que aumenta os horizontes das pessoas, torna-as mais criativas e se manifesta em sua necessidade de encontrar um significado para a vida. Ela baseia seu trabalho sobre Quociente Espiritual (QS) em pesquisas só há pouco divulgadas, de cientistas de várias partes do mundo que descobriram o que está sendo chamado "Ponto de Deus" no cérebro, uma área que seria responsável pelas experiências espirituais das pessoas. O assunto é tão atual que foi abordado em recentes reportagens de capa pelas revistas americanas Neewsweek e Fortune. Afirma Dana: "A inteligência espiritual coletiva é baixa na sociedade moderna. Vivemos em uma cultura espiritualmente estúpida, mas podemos agir para elevar nosso quociente espiritual". Aos 57 anos, Dana vive na Inglaterra com o marido, o psiquiatra Ian Marshall, co-autor do livro, e com dois filhos adolescentes. Formada em física pela Universidade Harvard, com pós-graduação no Massachusetts Institute of Tecnology (MIT), ela atualmente leciona na universidade inglesa de Oxford. É autora de outros oito livros, entre eles, O Ser Quântico e A Sociedade Quântica, já traduzidos para o português. QS - Inteligência Espiritual já foi editado em 27 idiomas, incluindo o português (no Brasil, pela Record). Dana tem sido procurada por grandes companhias interessadas em desenvolver o quociente espiritual de seus funcionários e dar mais sentido ao seu trabalho. Ela falou a EXAME, em Porto Alegre, durante o 300 Congresso Mundial de Treinamento e Desenvolvimento, da International Federation of Training and Development Organization (IFTDO), organização fundada na Suíça, em 1971, que representa 1 milhão de especialistas em treinamento em todo o mundo. Eis os principais trechos da entrevista: O que é inteligência espiritual? É uma terceira inteligência, que coloca nossos actos e experiências num contexto mais amplo de sentido e valor, tornando-os mais efectivos. Ter alto quociente espiritual (QS) implica ser capaz de usar o espiritual para ter uma vida mais rica e mais cheia de sentido, adequado senso de finalidade e direcção pessoal. O QS aumenta nossos horizontes e nos torna mais criativos. É uma inteligência que nos impulsiona. É com ela que abordamos e solucionamos problemas de sentido e valor. O QS está ligado à necessidade humana de ter propósito na vida. É ele que usamos para desenvolver valores éticos e crenças que vão nortear nossas acções. De que modo essas pesquisas confirmam suas ideias sobre a terceira inteligência? Os cientistas descobriram que temos um "Ponto de Deus" no cérebro, uma área nos lobos temporais que nos faz buscar um significado e valores para nossas vidas. É uma área ligada à experiência espiritual. Tudo que influência a inteligência passa pelo cérebro e seus prolongamentos neurais. Um tipo de organização neural permite ao homem realizar um pensamento racional, lógico. Dá a ele seu QI, ou inteligência intelectual. Outro tipo permite realizar o pensamento associativo, afectado por hábitos, reconhecedor de padrões, emotivo. É o responsável pelo QE, ou inteligência emocional. Um terceiro tipo permite o pensamento criativo, capaz de insights, formulador e revogador de regras. É o pensamento com que se formulam e se transformam os tipos anteriores de pensamento. Esse tipo lhe dá o QS, ou inteligência espiritual. Qual a diferença entre QE e QS? É o poder transformador. A inteligência emocional me permite julgar em que situação eu me encontro e me comportar apropriadamente dentro dos limites da situação. A inteligência espiritual me permite perguntar se quero estar nessa situação particular. Implica trabalhar com os limites da situação. Daniel Goleman, o teórico do Quociente Emocional, fala das emoções. Inteligência espiritual fala da alma. O quociente espiritual tem a ver com o que algo significa para mim, e não apenas como as coisas afectam minha emoção e como eu reajo a isso. A espiritualidade sempre esteve presente na história da humanidade. No início do século 20, o QI era a medida definitiva da inteligência humana. Só em meados da década de 90, a descoberta da inteligência emocional mostrou que não bastava o sujeito ser um génio se não soubesse lidar com as emoções. A ciência começa o novo milénio com descobertas que apontam para um terceiro quociente, o da inteligência espiritual. Ela nos ajudaria a lidar com questões essenciais e pode ser a chave para uma nova era no mundo dos negócios. Dana Zohar identificou dez qualidades comuns às pessoas espiritualmente inteligentes. Segundo ela, essas pessoas: 1. Praticam e estimulam o autoconhecimento profundo 2. São levadas por valores. São idealistas 3. Têm capacidade de encarar e utilizar a adversidade 4. São holísticas 5. Celebram a diversidade 6. Têm independência 7. Perguntam sempre "por que?" 8. Têm capacidade de colocar as coisas num contexto mais amplo 9. Têm espontaneidade 10. Têm compaixão |
O EXTREMISMO DITATORIAL CONFRONTADO COM O LIBERALISMO
ABORÍGENES MASSACRADOS
A CORJA MAMANDO
(Extraído do VESPEIRO, de Fernão Mesquita)."Foi esse o resultado líquido de mais um imposto que “jamais ia acontecer”. Este arrancou R$ 700 milhões a mais do favelão nacional.
Com o que Lula e Taxad espremeram do povo brasileiro, eles tomaram R$ 2,65 trilhões do País Real em 2024, 14 4% a mais que em 2023, 10% dos quais acima da inflação.
Não virou nada senão coisas tão essenciais quanto salários de juízes num judiciário que não existe mais. Não há uma única grande obra em curso no território nacional. Os serviços são piores a cada minuto. Foi tudo - e mais 67 bi de deficit - mamado pela corja."
Manifestando minha opinião, concordo com a visão do autor sobre a enganação que sofremos, a derrama imposta ao povo brasileiro e acerca de um judiciário que não existe mais.
"COMPLEXO INDUSTRIAL DA CENSURA"
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BOA PERGUNTA!
CRIMES MORAIS
GATILHOS CORPORAIS DA SAÚDE MENTAL
A publicação abaixo, traduzida automaticamente, é do THE ECONOMIST, uma respeitável e antiga publicação inglesa. Publico-a por pensá-la útil a todos nós que vivemos dias alucinados em torno da nossa alimentação e saúde.
Muitas condições de saúde mental têm gatilhos corporais
Os psiquiatras estão finalmente começando a conectar os pontos
OS TIQUES começaram quando Jessica Huitson tinha apenas 12 anos. Com o tempo, sua condição piorou até que ela começou a ter convulsões por todo o corpo e foi levada às pressas para o hospital. Mas seu hospital local, em Durham, Inglaterra, foi indiferente, sugerindo que ela tinha ansiedade, um problema de saúde mental e que provavelmente estava passando muito tempo assistindo a vídeos no TikTok. Sua mãe descreve a experiência como "menosprezo". Na verdade, Jessica tinha uma condição autoimune causada por uma infecção bacteriana por Streptococcus. A condição é conhecida como Transtornos Autoimunes-Neuropsiquiátricos Pediátricos Associados a Streptococcus (PANDAS). Quando a infecção foi identificada e tratada, seus sintomas finalmente começaram a melhorar.
A Sra. Huitson não é a única a ter uma disfunção no cérebro confundida com uma na mente. Há evidências acumuladas de que uma série de infecções pode, em alguns casos, desencadear condições como transtorno obsessivo-compulsivo, tiques, ansiedade, depressão e até psicose. E as infecções são uma pequena peça do quebra-cabeça. Está cada vez mais claro que distúrbios inflamatórios e condições metabólicas também podem ter efeitos consideráveis na saúde mental, embora os psiquiatras raramente os procurem. Tudo isso é sintomático de grandes problemas na psiquiatria.
Uma compreensão revisada pode ter consequências profundas para milhões de pessoas com condições de saúde mental que atualmente são mal tratadas. Por exemplo, mais de 90% dos pacientes com transtorno bipolar terão doenças recorrentes durante suas vidas; e em crianças com transtorno obsessivo-compulsivo (TOC), mais de 46% não atingem a remissão. Cerca de 50-60% dos pacientes com depressão eventualmente respondem após tentar muitos medicamentos diferentes.
Para alguns na profissão, uma compreensão mais profunda da biologia da saúde mental, vinculada a impressões digitais biológicas claras do tipo que pode vir de um teste de laboratório, levará a diagnósticos mais precisos e tratamentos mais bem direcionados.
Encolhe, rapado
O campo da psiquiatria tem sido historicamente focado em torno da descrição e classificação de sintomas, em vez de causas subjacentes. O Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais (DSM), às vezes conhecido como a bíblia da psiquiatria, surgiu em 1952 e contém descrições, sintomas e critérios diagnósticos. Por um lado, ele trouxe consistência útil ao diagnóstico. Mas, por outro, ele agrupou pacientes em coortes sem qualquer noção dos mecanismos subjacentes por trás de suas condições. Há tanta sobreposição entre os sintomas de depressão e ansiedade, por exemplo, que alguns se perguntam se essas são realmente categorias separadas de doença. Ao mesmo tempo, depressão e ansiedade vêm em muitos subtipos diferentes — transtorno do pânico com e sem agorafobia, por exemplo, são diagnósticos distintos — nem todos podem ser significativamente distintos. Isso pode levar a grupos de pacientes em ensaios clínicos de medicamentos serem tão diversos que medicamentos e terapias falham simplesmente porque a coorte em estudo tem muito pouco em comum.
Tentativas anteriores de encontrar mecanismos causais para condições de saúde mental encontraram dificuldades. Em 2013, o Instituto Nacional de Saúde Mental, uma agência do governo americano, fez uma aposta heroica para se afastar da pesquisa baseada nas categorias baseadas em sintomas do DSM. O dinheiro foi canalizado para pesquisa básica sobre processos de doenças do cérebro, na esperança de conectar diretamente genes a comportamentos. Cerca de US$ 20 bilhões em novas pesquisas foram financiados, mas a ideia falhou espetacularmente — a maioria dos genes descobertos teve efeitos minúsculos. Allen Frances, professor de psiquiatria na Duke University, chama a busca por tais biomarcadores de "uma aventura intelectual fascinante, mas um fracasso clínico completo".
Os genes por si só claramente não são a resposta. Ludger Tebartz van Elst, professor de psiquiatria e psicoterapia no Hospital Universitário de Freiburg, na Alemanha, diz que muitas condições diferentes, como esquizofrenia, transtorno de déficit de atenção e hiperatividade (TDAH), ansiedade e autismo podem ser desencadeadas pelo mesmo transtorno genético, 22q11.2, causado pela perda de um pequeno pedaço do cromossomo 22.
Apesar desse conselho de miséria, uma mudança na psiquiatria está potencialmente no horizonte. Parte disso vem de um interesse reavivado em encontrar biomarcadores neurológicos com tecnologia cada vez mais sofisticada. Além disso, há uma maior compreensão de que algumas condições de saúde mental na verdade têm gatilhos ou raízes que precisam ser tratadas como condições médicas em vez de psiquiátricas.
Saúde fundamental
Um momento-chave ocorreu em 2007, quando o trabalho na Universidade da Pensilvânia mostrou que 100 pacientes com sintomas psiquiátricos de rápida progressão ou deficiências cognitivas na verdade tinham uma doença autoimune. Seus corpos estavam criando anticorpos contra receptores-chave em células nervosas conhecidos como receptores NMDA. Isso leva ao inchaço cerebral e pode desencadear uma série de sintomas, incluindo paranoia, alucinações e agressão. A doença foi apelidada de "encefalite anti-receptor NMDA". Mais importante de tudo, em muitos casos era tratável removendo os anticorpos ou usando medicamentos de imunoterapia ou esteroides. Estudos de pacientes com um primeiro episódio de psicose descobriram que entre 5% e 10% também têm anticorpos que atacam o cérebro.
Parece provável que, em casos raros, o TOC também possa ser causado pelo sistema imunológico. Isso é visto na condição infantil PANDAS, com a qual a Sra. Huitson foi diagnosticada em 2021. Mas às vezes também é encontrado em adultos. Um homem de 64 anos relatou passar uma quantidade extraordinária de tempo aparando obsessivamente seu gramado apenas para olhar para trás e ver esse comportamento no dia seguinte com sentimentos de arrependimento e culpa. Os pesquisadores descobriram que esses sintomas estavam sendo causados por anticorpos que atacavam os neurônios em seu cérebro.
Mais recentemente, Belinda Lennox, chefe de psiquiatria da Universidade de Oxford, conduziu testes em milhares de pacientes com psicose. Ela encontrou taxas aumentadas de anticorpos nas amostras de sangue de cerca de 6% dos pacientes, principalmente visando os receptores NMDA. Ela diz que ainda não se sabe como um único conjunto de anticorpos é capaz de produzir apresentações clínicas que variam de convulsões a psicose e encefalite. Também não se sabe por que esses anticorpos são produzidos, ou se eles podem cruzar a barreira hematoencefálica, uma membrana que controla o acesso ao cérebro. Ela supõe, no entanto, que eles o fazem — preferencialmente aderindo ao hipocampo, o que explicaria como eles afetam a memória e levam a delírios e alucinações.
A Dra. Lennox diz que uma mudança no pensamento médico é necessária para avaliar os danos que o sistema imunológico pode causar ao cérebro. A "pergunta de um milhão de dólares", ela diz, é se essas condições são tratáveis. Ela agora está realizando testes para descobrir mais. O trabalho em pacientes com psicose imunológica sugere que uma série de estratégias, incluindo a remoção de anticorpos e o uso de medicamentos de imunoterapia ou esteroides, podem ser tratamentos eficazes.
Outra descoberta importante é que distúrbios metabólicos também podem afetar a saúde mental. O cérebro é um órgão que consome muita energia, e alterações metabólicas relacionadas às vias energéticas têm sido implicadas em uma gama diversificada de condições, incluindo esquizofrenia, transtorno bipolar, psicose, transtornos alimentares e transtorno depressivo maior. Na Universidade de Stanford, há uma clínica de psiquiatria metabólica onde os pacientes são tratados com mudanças na dieta e no estilo de vida, além de medicamentos. Uma área ativa de pesquisa na clínica são os benefícios potenciais da dieta cetogênica, na qual a ingestão de carboidratos é limitada. Essa dieta força o corpo a queimar gordura para obter energia, criando assim substâncias químicas conhecidas como cetonas, que podem atuar como uma fonte de combustível para o cérebro quando a glicose está em suprimento limitado.
Kirk Nylen, chefe de neurociência do Baszucki Group, uma instituição de caridade americana que financia pesquisas sobre o cérebro, diz que 13 ensaios estão em andamento no mundo todo, analisando os efeitos das terapias metabólicas em doenças mentais graves. Os resultados preliminares mostraram um "grande grupo de pessoas respondendo de uma forma incrivelmente significativa. Essas são pessoas que falharam com medicamentos, terapia de conversação, estimulação transcraniana e talvez terapia de choque eletroconvulsivo". Ele diz que continua se encontrando com psiquiatras que vieram para o campo metabólico por causa de pacientes cujas dietas de baixo teor de carboidratos foram seguidas por grandes melhorias no humor. Os resultados de ensaios clínicos randomizados são esperados para o próximo ano ou assim.
Não é apenas a compreensão dos sistemas imunológico e metabólico que está melhorando. Vastas quantidades de dados agora estão sendo analisadas com velocidade sem precedentes, às vezes com a ajuda de inteligência artificial (IA), para descobrir conexões antes escondidas à vista de todos.
Dr. Jung, derrube esse muro
Isso poderia finalmente trazer a biologia mais centralmente para o diagnóstico de saúde mental, potencialmente levando a tratamentos mais individualizados, bem como melhores. No início de outubro de 2023, o UK Biobank, um banco de dados biomédico, publicou dados revelando que pessoas com episódios depressivos tinham níveis significativamente mais altos de proteínas inflamatórias, como citocinas, no sangue. Um estudo do ano passado também descobriu que cerca de um quarto dos pacientes deprimidos tinham evidências de inflamação de baixo grau. Isso pode ser útil saber, pois outros trabalhos sugerem que pacientes com inflamação respondem mal aos antidepressivos.
Mais inovação está em andamento. Vários pesquisadores estão explorando diferentes maneiras de melhorar o diagnóstico de TDAH, por exemplo, classificando pacientes em vários subgrupos diferentes, alguns dos quais podem ter sido desconhecidos anteriormente. Em três anúncios separados em fevereiro de 2024, diferentes grupos anunciaram a descoberta de biomarcadores que poderiam prever os riscos de demência, autismo e psicose. A busca por melhores ferramentas de diagnóstico também deve ser acelerada pelo uso de IA. Uma empresa, a Cognoa, já está usando IA para diagnosticar autismo em crianças analisando filmagens de seu comportamento — evitando as longas esperas dos médicos. Outra empresa, o Quantitative Biosciences Institute (QBI) na Califórnia, usou IA para criar um mapa inteiramente novo das interações proteína-proteína (e as redes moleculares) envolvidas no autismo. Isso facilitará muito mais explorações de ferramentas de diagnóstico e tratamentos.
Todos esses desenvolvimentos são promissores. Mas muitos dos problemas do campo poderiam ser resolvidos relaxando as distinções que existem hoje entre neurologia, que estuda e trata distúrbios físicos, estruturais e funcionais do cérebro, e psiquiatria, que lida com distúrbios mentais, emocionais e comportamentais. A Dra. Lennox acha extraordinário que as opções de tratamento sejam tão completamente diferentes se um paciente acaba em uma enfermaria de neurologia ou psiquiatria. Ela quer que os testes de anticorpos sejam mais rotineiros na Grã-Bretanha quando alguém apresenta uma doença mental pós-viral repentina que não melhora com tratamentos padrão. Thomas Pollak, um palestrante clínico sênior e neuropsiquiatra consultor no King's College London, diz que exames de ressonância magnética provavelmente devem ser usados em pacientes após seu primeiro episódio de psicose, pois, em 5% a 6% dos pacientes, isso mudaria a maneira como eles são tratados.
Essa divisão entre neurologia e psiquiatria é maior em países anglo-saxões, diz o Dr. Tebartz van Elst. (Esses são países que incluem América, Grã-Bretanha, Canadá e Nova Zelândia.) Na Alemanha, psiquiatria e neurologia são mais integradas, com neurologistas treinando em psiquiatria e psiquiatras fazendo um ano de neurologia como parte de seu treinamento. Isso facilita o trabalho investigativo. Ele diz que oferece à maioria dos pacientes com psicose pela primeira vez ou outras síndromes psiquiátricas graves uma ressonância magnética do cérebro, um eletroencefalograma, exames laboratoriais para inflamação e uma punção lombar para encontrar evidências que apoiem diferentes tratamentos em alguns pacientes. O preço, em torno de € 1.000 (US$ 1.070), não é mais do que o custo de hospitalização de um paciente por três ou quatro dias, diz o Dr. Tebartz van Elst, então pode ser um bom custo-benefício.
Qual é o diagnóstico?
Todo esse trabalho um dia colocará a psiquiatria e seus pacientes em uma base mais firme. Ele já está oferecendo validação para alguns daqueles para os quais o campo falhou.
Jessica Huitson é apenas uma delas. Diagnosticada e tratada tarde demais, ela ainda luta contra sua condição e seu futuro é incerto. Aqueles com ME/CFS, uma condição pós-infecciosa que vem com uma série de problemas cognitivos, como déficits de atenção e concentração, já foram descartados como fingimento ou diagnosticados com "gripe yuppie". Um novo trabalho sugere que está associado à disfunção imunológica e metabólica.
Alguns se perguntam se essas condições são a ponta de um iceberg muito maior. O prêmio em descobrir mais será melhor atendimento ao paciente e resultados. A biologia está chegando, esteja a psiquiatria pronta ou não. ■
VERGONHA BRASILEIRA
Que vergonha do Brasil! Que vergonha dos povos brasileiros que se submetem a esse rebaixamento humano! Enfim, que vergonha dos nossos governantes! O quadro postado tem origem no CAGED (CADASTRO GERAL DE EMPREGADOS E DESEMPREGADOS), DE 28/09/2024. Comentar mais? Não é necessário, pois todos sabemos quem se aproveita de quem e quem sustenta quem.
A ESQUERDA QUEIMA O BRASIL
O quadro estatístico sobre fogo no ambiente foi obtido no jornal PODER360, alinhadíssimo com o nefasto petismo e favorecido pelas três moedas que os ditadores jogam aos lacaios, também por isto, irretorquível. Os dados expostos demonstram quais são os governos responsáveis pela destruição ambiental, tendo como fundo a inoperância, ou a ineficácia, ou, ainda, a falta de vontade para trabalhar ações necessárias à preservação do ambiente. A má gestão ambiental desses governos apáticos ao trabalho gera o desastre, tal como vem ocorrendo no Brasil.
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PROCESSOS ESPÚRIOS, NÃO!
Processos espúrios que vêm ocorrendo nas "democracias" relativas, estão próximos de ditaduras, jamais da DEMOCRACIA.
BRASIL, A RATARIA DOMINANTE.
TAXIL. NÃO É MEU PAÍS!
Nestes tempos em que um "haddad" qualquer, ou um bandoleiro governante, no contexto de um governo ditatorial, mitômano e doentio, promovem a taxação e o imposto como prioridades, tudo é possível de ocorrer no mundo da comédia. Assim, posta a TAXA que tachou o Brasil, estas são as novas denominações estaduais. Acaso não forem adotadas a TAXAÇÃO atacará de pior forma.
VOTO DEMOCRÁTICO, QUERO-O!
CENSORES, OS PARANOICOS DE PLANTÃO
O texto abaixo resgata episódios ditatoriais do regime absolutista russo de 1848. Oportuno para os dias atuais em que vivemos a situação vergonhosamente imposta à sociedade pelos censores de plantão, não eleitos, evidentemente, o tema mostra como é criado e mantido o diapasão da paranoia, do delírio e da crueldade consequente, cultivado por mentes parvas que nada entendem da vida.
A imagem, assim como o texto, extraí-os do INSTITUO LIBERAL, onde foi escrito por Katia Magalhães. Posto isto, recomendo a leitura.
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Censura, o pilar da “casa dos mortos”
Rússia, 1848. Uma onda revolucionária varria a Europa Ocidental, abalando estruturas e tronos, em particular na França, onde o rei Luís Felipe, após dias de sangrenta insurreição, se viu forçado a abdicar e a dar lugar a uma república. Os ventos que sopravam do Oeste transtornaram o tzar Nicolau I, então no comando do distante império russo, e logo foram usados como pretexto retórico à adoção de medidas bastante “heterodoxas”. À frente de um país denunciado, por seus exilados mundo afora, como autêntico arqui-inimigo das liberdades e sinônimo da crueldade e da opressão em seu ápice, Nicolau suspeitava do surgimento de focos de traição por toda a parte e colocava a seu serviço uma numerosa rede de espiões. Buscando demonstrar força perante seus opositores, o tzar, no auge de sua paranoia, chegou a redigir, de próprio punho, um manifesto, no qual assegurava sua determinação em lançar mão de todo o seu poder para manter o trono e a igreja a salvo da “hidra da revolução”.
Em sua coletânea de ensaios sobre autores russos, Sir Isaiah Berlin narra o modus operandi desse líder de outros tempos, que tratava potenciais insurretos com “severidade exemplar”, mediante uma sequência de providências cuja “primeira etapa estava relacionada à censura[1]”. Para tanto, Nicolau criou um comitê oficial, instruído a “examinar as atividades dos censores, e a reforçar as regulamentações existentes”, e, em seguida, um comitê secreto, encarregado de “avaliar matérias já publicadas” e de “reportar qualquer laivo de inadequação ao próprio Imperador, que assumia a implementação das medidas punitivas cabíveis[2].” No esforço de sufocar as liberdades de mera especulação filosófica, deu início aos expurgos no meio acadêmico, inaugurando “o momento mais sombrio na noite do obscurantismo russo no século XIX[3]”, com a disseminação de prisões políticas e do pavor na simples exposição de ideias. Como se depreende de trecho das memórias do escritor Gleb Uspensky, transcrito por Berlin, “não se podia sequer sonhar; era perigoso emitir qualquer sinal de pensamento – indicar o fato de que não se tinha receio; pelo contrário, era necessário demonstrar que se tinha medo, que se estava tremendo, ainda que não houvesse motivos reais para tanto[4].”
Naquele período trevoso, chegou aos ouvidos de Nicolau a notícia de uma possível insurreição liderada pelo chamado grupo de Petrachevski, integrado por intelectuais, dentre os quais o então jovem escritor Fiodor Dostoievski, que, grosso modo, se dedicavam a debates sobre a “possibilidade de reformas”, em “intervalos regulares, em duas ou três casas[5]”. Nada muito além de discussões sobre ideais socialistas, pois, como acentuado pelo próprio Berlin, grupos como o formado por Dostoievski “diferiam dos encontros casuais de letrados radicais”, alguns dos quais se reuniam com o “propósito específico de tratar de ideias concretas sobre como fomentar uma rebelião contra o regime vigente[6].”
De toda forma, naqueles anos, nem mesmo os radicais representavam, para a ordem estabelecida, um risco concreto para além da simples disseminação de opiniões – o que, sob governos tirânicos como o de Nicolau, pode constituir a maior ameaça à “segurança” de uma nação inteira. Tanto assim que os membros do Petrachevski foram condenados à morte pelo próprio tzar e só tiveram sua pena capital comutada em “temporada” na gélida Sibéria por “misericórdia” do imperador. Triste a sociedade onde o fio do destino dos homens é tecido pelas emoções do governante…
Porém, como os gênios encontram inspiração até mesmo em seus momentos de dor, os anos siberianos vieram a ser retratados no romance Recordações da Casa dos Mortos, cujo próprio cunho autobiográfico foi, quem diria, mitigado pela censura tzarista. Parece irônico que Dostoievski, já vitimado pelo autoritarismo quando de sua condenação por “crime de opinião”, tenha sido novamente incomodado pela censura por ocasião da publicação do livro e tenha se visto premido a relatar suas experiências no cárcere pela voz de uma terceira pessoa ficcional, que cumpria pena por crime passional (homicídio motivado por ciúmes). Com sua sagacidade única, driblou o sistema despótico que não toleraria uma obra protagonizada por prisioneiro político, e descreveu, com riqueza de detalhes, não apenas uma sociedade de encarcerados, como sobretudo a desesperança de cada prisioneiro, de cada humano que, devido à privação da liberdade, “não vive”, e considera qualquer ordenança esfarrapado quase como um “rei, um ideal de homem liberdade”, por andar sem grilhões e sem escolta.
Mais de um século após o despotismo de Nicolau I, e, desta vez, do outro lado do mundo e abaixo da linha do Equador, muitas prisões ainda são determinadas devido à simples manifestação de opiniões, e, ainda assim, legitimadas por boa parte da mídia e até da sociedade, sob a eufemística justificativa de “defesa da democracia”. No país tropical que abriga esses curiosos eventos, os cidadãos são diuturnamente induzidos pela narrativa oficial à perda da capacidade de identificar criminosos condenados por condutas gravíssimas, pois o establishment conseguiu transformar larápios em governantes, inclusive mediante a atribuição de parcialidade a seus juízes. Como se não bastassem artifícios tão inovadores, um certo episódio de vandalismo, praticado em pleno domingo, por pessoas desarmadas e sem treinamento militar, é transformado, também pelos braços da comunicação estatal, em ameaça concreta de golpe de estado, ou seja, um “ponto de virada”, a partir do qual tudo passa a ser permitido aos senhores do poder, sempre imbuídos do “nobre” propósito de evitar futuras ocorrências antidemocráticas. Tudo mesmo!
Assim como no império russo de outrora, a principal ferramenta usada na prevenção a um 1848 dos trópicos é a censura, pois, no entender dos doutos em posição de comando, a disseminação de notícias falsas – sob o ponto de vista deles, por óbvio – e a propagação de discursos de ódio, seja lá o que signifiquem expressões tão vagas, são riscos iminentes à preservação de uma estrutura democrática. Não à toa, na data do primeiro aniversário das tais depredações, os poderosos da terra do sol e do calor organizaram uma cerimônia de execração à tentativa de “golpe” e, em suas longas digressões, concluíram que a democracia só venceu o “extremismo” devido à atuação de valentes togados de cúpula, empenhados dia e noite em prender ameaçadores dissidentes do regime e, acima de tudo, em calar qualquer voz divergente.
Recebido na festividade como um autêntico imperador, embora o país seja oficialmente dirigido por outro companheiro, o magistrado à frente da corte eleitoral não mediu palavras ao decretar “o fim da era do apaziguamento” e a premência de regulação das redes sociais como única medida efetiva para a prevenção dos efeitos “nefastos” daqueles que só propagam ódio. Se Nicolau I receava escritos que levavam meses para serem publicados e enxergava perigo em possíveis “traidores” de uma Rússia repleta de dificuldades – até climáticas! – nos transportes, imagine, caro leitor, o pânico desses senhores bronzeados diante da possibilidade da circulação de milhões de notícias em frações de segundos. Mais aguda a paranoia, maior ainda a reatividade dos poderosos.
Como se percebe, a sanha censora não é exclusividade do hemisfério norte, tampouco do hemisfério sul. Não é inerente a uma ou outra cultura, etnia e sequer possui relação com fatores geográficos. O perigo da imposição da mordaça decorre da própria existência de posições de mando nas nações, pois líderes humanos não costumam conviver bem com posturas de seus subordinados que destoem das suas próprias. Em unidades políticas mais organizadas, onde os espaços de poder são vigiados e controlados com maior eficácia pelo pagador de impostos (mantenedor da estrutura estatal) e os conflitos são institucionalizados dentro de uma estrutura normativa sólida e legítima aos olhos dos governados, as lideranças podem até se sentir “desconfortáveis” diante das divergências surgidas na opinião pública, mas têm de aceitá-las. Em sistemas autoritários, governantes, incluindo os togados, usam e abusam da censura e das prisões políticas, e, em despotismos escancarados, não há mais sequer divergência.
Na tragédia das sociedades humanas que ainda não prescindem da política e de seus líderes, os cidadãos podem, ainda assim, usufruir de suas liberdades individuais desde que se empenhem em colocar freios ao poder, ou, no moderno sistema representativo, em exigir que seus mandatários eleitos exerçam mecanismos de controles recíprocos. Caso contrário, uma nação de sujeitos inertes, alheios às decisões do espaço público e ao uso de seus próprios fundos recolhidos pelo Estado, estará, mais cedo ou mais tarde, fadada à censura e, por consequência, à castração das individualidades. Afinal, qualquer espaço pode ser transformado em uma “casa dos mortos”, sob a batuta de “herdeiros” de figuras como Nicolau I.
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